心学大师教你如何培养孩子

最近闲来无事，无意中翻看了关于王阳明的心学著作。王阳明作为一位著名的心学大师，他童年的心路历程是怎样的呢，他与其他孩子有哪些不同呢？

一、为做“圣贤”而读书。

读书是为了什么？只有明确达到的目标，才能知道怎么出发。老师和同学们回答都惊人的一致，当然是“学则仕”。古代哪个读书的不想为官？可是王阳明却不这么认为，他觉得做了官就够了吗？他以为他喜欢读书，要成为一位“圣贤”。读书能丰富他的内心，内心丰富了才能“及于外物”。

古人读书皆能“从心”，那么现在呢？我们都希望孩子上最好的学校，为了孩子上好学校，买学区房、报培训班，可到头来呢？孩子不喜欢。家长们几乎花费了大半生的精力、金钱，孩子们却不高兴。遵从孩子的内心，从兴趣出发，让孩子做自己想做的事，愿意做的事。教育孩子，不是让他学多少东西，掌握多少知识，而是根据孩子的特长、爱好去做想做的事。作为家长，要有一双发现孩子“心”的眼睛，然后正确地引导这种特长，让他发光、发亮。

二、“格物致知”的韧劲

王阳明想，如何才能达到一个圣人的目标呢？他以理学大师朱熹作为榜样，他认为如果掌握了朱熹的“理”，或许就能成为圣人了。朱熹一直致力于理学的研究，而理学内容庞大杂乱，王阳明梳理了相关内容，认为理学的核心就是“格物致知”，那么什么是“格物”，又怎样才能“致知”呢？王阳明想出了一个办法，他认为通过“格竹子”的方法就能明白一切事理。于是他在竹子面前坐了两天两夜，“参悟”竹子中的理。他失败了，却明白了一个道理，可以站在巨人的肩膀上，但“人非圣贤，孰能无过”。他开始思考：“悟人家的道，不如悟自己的理”。

这其实是马克思主义学说中“实践-认识-再实践”反复形成真理的过程。孩子的教育，说白了，是孩子自我的成长，家长再怎么帮助，也不能替孩子去学习，去考试，去经历人生百态。现在的家长普遍比较焦虑，认为孩子考得不好，这做的不行，怎么也比不上别人家的孩子。这种焦虑的心态，让孩子不能理性面对自身错误，不认识错误就不能成长，这又会加强家长的焦虑，从而产生恶性循环。让孩子坦然面对错误，帮助孩子分析问题，像王阳明一样经历“格物致知”的蜕变。

三、知行合一

王阳明不但书读得好，也很会玩。他小时候经常和同学玩作战游戏，他用计谋打的对方哑口无言，而后觉得没意思，又反过来偷袭赢的一方。他喜欢去居庸关长城，体会真正的边防战争，因为他自小有一个英雄梦。15岁那年他来到了边防，巡逻士兵却并未对他搜身。他认真记录上：“军风懒散，未对过往人物进行盘查。”他又穿上蒙古的衣服，到敌方阵营摸索了一番，还与蒙古孩童一起骑马摔跤。他一个月游学回来，郑重的交到父亲手上一本《军事考察报告》。父亲王华大为震惊，觉得王阳明写的报告图文并茂，地形、地势、风土人情、敌我力量对比分析等都分析的头头是道。

15岁的年龄，就明白了知与行的关系，王阳明看书并不是纸上谈兵。“实践是检验真理的唯一标准”其实就是马克思主义哲学解释知与行的关系。现在的孩子，普遍知的多，行的少，读书多，体验少。老师讲的再好也只是“间接知识”，只有直接体验，加深理解，才能内化于心，形成自己的知识。例如，孩子学一首《望庐山瀑布》，如果家长能真的带孩子去欣赏一下“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，他才能真正理解什么叫“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”都说“读万卷书，行万里路。”，知行合一，才是最好的教育。